“于缉熙敬止”的意思是行事光明正大又谨慎。这句话出自先秦书籍《大学》中的《大雅·文王》 。原文：世之不显，厥犹翼翼 。思皇多士 ，生此王国。王国克生 ，维周之桢；济济多士，文王以宁 。穆穆文王 ，于缉熙敬止 。假哉天命 ，有商孙子。商之孙子，其丽不亿 。上帝既命 ，侯于周服 。翻译：累世都光荣尊显 ，深谋远虑恭谨辛勤。
意思是：行事光明正大又谨慎 。作品原文：穆穆文王，于缉熙敬止 。假哉天命 ，有商孙子。商之孙子 ，其丽不亿。上帝既命，侯于周服 。侯服于周，天命靡常 。殷士肤敏 ，祼将于京。厥作祼将 ，常服黼冔 。王之荩臣，无念尔祖 。作品译文：文王的风度庄重而恭敬 ，行事光明正大又谨慎。
答案：於缉熙敬止是一种传统的文化理念 ，强调修身 、齐家 、治国、平天下之理念，以及尊重礼仪 、敬慎德行等价值 。解释：於缉熙的含义 於缉熙这个词源自古代文献 ，其中“缉 ”字有整顿 、修复的意思 ，“熙 ”字则代表光明、繁荣 。因此，“於缉熙”可以理解为致力于修复和发展 ，使事物达到繁荣昌盛的状态。
“敬止 ”二字在“穆穆文王 ，於缉熙敬止 ”中的解释为坚定不移地追求至善，并以诚敬之心坚守美德 。“止”：蕴含着坚定不移的追求 ，即至善不移的决心 。它意味着“必至于是而不迁 ” ，象征着文王始终如一地朝着光明的道德境界迈进，不偏离目标。“敬 ”：表达了文王对美德的敬重和坚守 。
我们深入解读这句古文时，首先要理解的是“敬止”二字 。朱熹大师在其注解中阐述 ，“止”蕴含着一种坚定不移的追求 ，即至善不移的决心。他认为，“止 ”意味着“必至于是而不迁 ” ，象征着文王始终如一地朝着光明的道德境界迈进 ，不偏离目标。
穆穆：深厚广博的意思 。 於：叹词 。缉：绵绵不息熙：光明通达。 敬止：所行无有不敬，而得其所止 。智慧深厚广博的美文王啊！他的德性实在是绵绵不息 ，而光明通达 。他的行止是无所不敬 ，无不合于至善之道。为人君止于仁，为人臣止于敬 ，为人子止于孝 ，为人父止于慈 。与国人交止于信 。
1 、首先，诗的开头“采葛”二字 ，让人联想到美丽的女子在田野中采摘葛藤 ，这葛藤也许象征着爱情，也许象征着生活的艰辛。在诗中，葛藤被比喻为爱情的象征 ，表达了人们对爱情的渴望和追求 。接下来 ，“一日不见，如三月兮 ”这句话 ，以时间为喻 ，表达了人们对爱情的渴望和思念 。
1 、以下是一些值得大学生背诵的经典古诗词推荐：《诗经·十亩之间》 简洁明快的田园风光描绘，展现古代劳动人民的闲适生活。汉乐府《江南》 以欢快的节奏和生动的画面 ，描绘了江南水乡采莲的欢乐场景 。古诗《涉江采芙蓉》 深情表达了远离家乡、思念亲人的忧伤与无奈 。
2 、诗 经《击鼓》击鼓其镗 ，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲 ，平陈与宋 。不我以归 ，忧心有忡 。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说 。执子之手 ，与子偕老 。于嗟阔兮 ，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮 。诗 经《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚 。
3 、新高考语文必背古诗文包括以下篇目：古诗词 《静女》：先秦·佚名 ，描绘了青年男女之间纯真爱情的诗篇。 《无衣》：先秦·佚名 ，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神 。 《离骚》：先秦·屈原，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国感情 。
《诗经》之所以能够被孔子确定为语言学习的教科书 ，并流传至今 ，为人们所传诵，是因为《诗经》是典范的先秦汉语作品 ，有着非常显著的语言特点 。能准确反映诗意的丰富的单音词与甲骨文时代的语言状况不同 ，周代的语言发展相对完善，用以表达丰富思想的语词已经基本产生 ，《诗经》就是典型的代表。
《诗经》语言的特点 《诗经》之所以能够被孔子确定为语言学习的教科书 ，并流传至今，为人们所传诵 ，是因为《诗经》是典范的先秦汉语作品 ，有着非常显著的语言特点。
”《诗经》被儒家奉为经典，同《尚书》 、《礼》 、《易经》、《春秋》称为儒家五经 。解读风 、雅 、颂 风：指《国风》，指周天子所管辖的地方民歌 。据史书记载 ，周朝有专门采集民歌的官员 ，称为“行人”，他们四处搜集民歌 ，以供朝廷考擦民情、政治得失。“风 ”就是这样集中起来的 ，共160篇 。
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